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長泰古建筑奇葩—山重昭靈宮

  ☉鄭阿忠 林春興 文/供圖

  

昭靈宮內蟠龍石柱

  

昭靈宮全景

  

水尾塔的塔剎題字

  

水尾塔全景

  

昭靈宮內木雕——力士扛梁

  

昭靈宮前廳的石獅

  長泰縣馬洋溪生態旅游區山重村,于2014年被住房城鄉建設部等部門公布列入第三批中國傳統村落名錄,其村口有一處于2013年被公布為福建省第八批省級文物保護單位的明代古建筑——昭靈宮,俗稱大宮。昭靈宮是縣境內至今保存文物最完整、最有代表性的廟宇。在昭靈宮左側約150米處有一座附屬文物宋代的水尾塔,又稱塔仔,它屹立在塔仔溪邊田野上,巍峨壯觀而神秘。

  昭靈宮與水尾塔之間沒有必然的聯系,將水尾塔作為昭靈宮的附屬文物公布為省級文物保護單位,是文物保護的需要,以便對水尾塔進行保護管理。昭靈宮、水尾塔都以歷史悠久、結構奇巧、內涵豐富著稱,具有較高的歷史、藝術和科學價值,堪稱長泰縣古建筑一朵璀璨的奇葩,現已成為山重村的重要旅游景點,每年都吸引了眾多游客前來觀光、游覽。

  昭靈宮,始建于明嘉靖年間,清代重修,坐西南朝東北,建筑面積300平方米,占地面積2000平方米。宮內梁架皆為抬梁式,梁柱間用木雕獅子承托,飾有鳳凰、麒麟、大象、花卉等圖案。梁枋間體裁豐富的彩繪,四壁戲文故事墨畫,均清晰可見。門面條石磨制光滑,有青石透雕方窗,浮雕花卉,門楣雕刻“二龍戲珠”及人物圖案。門前還有石獅一對,大門及正殿柱上陰刻“昭彰帝德乾坤大,靈感神威億兆安”“昭明有融赫濯神功威八里,靈爽如在堂皇帝德鎮三重”兩副與保生大帝有關的楹聯。宮內保留有多對蟠龍石柱,天井屋檐的瓦當飾有雙龍戲珠圖案。

  昭靈宮建筑古樸典雅,石雕、木雕形象逼真,極具神韻,特別是梁枋間的“力士扛梁”,斗拱上的“飛天頂梁”,造型惟妙惟肖,堪稱一絕,具有鮮明的明、清兩代廟宇建筑風格。而其中“力士扛梁”更是一絕,為閩南地區少有。

  據傳,當年為了保證建宮質量,山重薛氏先人修建昭靈宮時,聘請了兩位建筑師傅。而這兩位師傅為了名聲,均不服輸,都使出了渾身解數,雕刻出各不相同的形象。于是,飛天、羅漢、獅子等人物、動物形象便栩栩如生,躍然于梁上。兩位師傅的技藝在伯仲之間,不相上下。最后,其中的一位師傅苦思冥想后,雕刻出“力士扛梁”,才略勝一籌。

  該宮供奉保生大帝神像,歷代為當地薛氏百姓最信仰的廟宇。自宋代以來,民間名醫吳夲,同安白礁(今龍海角美鎮)人,其醫德高尚,醫術高明,因上山采藥,不幸跌下懸崖去世。鄉民“聞知追悼感泣,爭肖像而敬之”。后被黎民百姓尊稱為“保生大帝、慈濟真人、大道公”等,保生慈濟精神為歷代百姓所尊崇。民間還流傳著許多關于吳夲治病救人的傳奇故事。每逢農歷正月十三,山重村民都自發地聚集在昭靈宮燒香朝拜,抬著“大帝爺”到祖廟進香,其場面聲勢浩大,熱鬧非凡。

  昭靈宮的附屬文物——水尾塔,始建于宋末,明代因遭受雷擊,塔剎塌毀,清代修葺。整座塔由鵝卵石壘砌成七層臺階式的實心結構,通高8.45米,底層直徑14米,頂層直徑1.5米,占地面積約150平方米。外形像農村隨處可見的“大草垛”,又似一幅圓錐體雕刻七道痕的工藝美術作品。塔剎立一根1.2米高的八面石柱。石柱頂還附著一個石帽,柱上有四面刻字,分別陰刻“南無觀音佛、南無釋迦佛、南無彌陀佛、南無□□佛”的繁體楷書字樣(部分已風化)。水尾塔獨特的造型在省內實屬罕見。

  由于塔年代頗久,長年受風雨侵蝕,其顏色熏黑,盡染滄桑古樸的痕跡。因塔坐落在溪邊,該溪段河流叫塔仔溪,溪上橫跨一座建于二十世紀六十年代的石拱橋,也稱塔溪橋。古塔與石橋相依,青山與綠水相襯,構成了一幅自然和諧的美景。

  為何在溪邊建塔,當地流傳著四種說法:

  其一,在很久以前,塔仔溪邊的拐彎處,由于時常遭受山洪暴發,激流帶著鵝卵石和泥沙在此旋轉滾動,把卵石逐漸堆積起來,人們認為石堆像塔,并有意地給予加工,這天與人合作的石塔自然而原始,成為“人間巧遇奪天工”。古人賦詩一首:“自然而然然自然,原始為原原始原”。

  其二,山重地形似臥牛,此地主要居住薛林兩姓,“薛氏為臥牛,林氏為草垛”。牛離不開草,建塔象征“草垛”,寓意薛林兩姓如“牛”和“草”緊密相依,世代友好。

  其三,歷史上山重社里曾發生過疫情、災情。此地社里原有40多個村莊,人口近萬人,曾發生過瘟疫,使人口大減,許多村莊成了廢墟。為保子孫平安,因而建塔鎮邪。

  其四,按風水學,在山重盆地的水源出口處,應建塔“把水尾”,堵住社里的錢財,以防“水把社里的財富流空”。

  為了揭開山重古石塔之謎,長泰縣多次邀請考古專家對古塔進行實地考證。專家們看了贊嘆不已,稱:“在我省首次發現這種石塔古建筑的結構,造型類似西藏地區的石塔樣式。可能是避邪之物,不是經幢或名人墓葬,準確叫法:應稱水尾塔。可斷定始建年代為宋末,建筑有獨特風格。從底層往上至六層鵝卵石是同一年代。七層鵝卵石和塔剎石柱較晚,是后來才加上去的。以前百姓信佛者曾有在此朝拜。”

  山重古塔的塔基從田野上壘起,內部為碎石與紅土夯筑,外部用大小不一的卵石交錯壘砌,石與石間隙無灰土粘縫。塔身逐層收縮,屬于圓錐形、較矮扁,直徑約為高度的兩倍,塔剎石柱上四面題字都帶有“佛”字,應屬于佛教塔。至于地宮是否有埋葬舍利、佛經及其他器物,至今還是一個謎,有待于進一步考古論證。

  昭靈宮遺留的眾多石雕、木雕,保存完整,古香古色,體現了明清時代的藝術風格,具有重要的文物價值,還留下多副與吳夲有關的對聯,祈求神靈普度眾生,順應民眾祈保平安的愿景。每年正月十三舉辦的祭祀保生大帝的傳統民俗活動,已成為當地群眾日常生活中不可或缺的內容,活動的規模,可用“盛況空前”來形容。這些都是研究古人精湛的建筑技術的珍貴實物以及祭祀保生大帝民俗活動源遠流長的重要史料。

  水尾塔堅實牢固,中線垂直,無傾斜,雖飽經風雨,歷盡滄桑,仍巍然屹立,反映了古代勞動人民的豐富想象力、創造力和高超的建筑技藝。山重昭靈宮及附屬文物水尾塔,展示了古代人民高超的建筑和雕刻技術,頗有觀賞和研究價值,蘊含著山重人民生產、生活的一段歷史,如今為當地發展旅游增光添彩,成為山重村的品牌景點,吸引了眾多各地的游客前來參觀,大家在感嘆文物古跡巧奪天工的同時,紛紛用手機、相機這小小方寸鏡頭,留住精彩的鄉愁,留住永恒的記憶,每一張相片都洋溢著對這座古建筑奇葩滿滿的眷戀,對寶貴文化遺產的熱愛。

來源:閩南日報-漳州新聞網 編輯:戴辰芯 時間:2018-01-16 16:12 收藏此頁
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